天龙八部前面,金庸《八部天龙》中人物各指佛教八部中的哪位?如段誉指龙部,鸠摩智指迦楼罗。

更新:2024-10-04 18:45:05编辑:admin归类:天龙攻略人气:11

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天龙八部前面

金庸八部天龙中人物各指佛教八部中的哪位?如段誉指龙部,鸠摩智指迦楼罗。

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天龙八部简介。

天龙八部是金庸先生创作的一部武侠小说,被誉为中国武侠小说的巅峰之作。小说以北宋末年为背景,讲述了以乔峰、段誉、虚竹、慕容复等人为主要角色的江湖传奇故事。小说情节跌宕起伏,人物形象鲜明,武功招式独特,深受广大读者喜爱。。

故事背景。

天龙八部的故事背景设定在北宋末年,这是一个动荡不安的时代,辽、宋、金三国争霸,武林中也涌现出许多高手。在这个背景下,乔峰、段誉、虚竹、慕容复等人的命运交织在一起,演绎出一幕幕惊心动魄的江湖传奇。。

主要角色。

1. 乔峰:乔峰是小说的主人公,曾是丐帮帮主,武功高强,性格豁达,为人正直。他的一生经历了许多磨难,最终成为一代武林盟主。。

2. 段誉:段誉是大理段氏的世子,天生具有“六脉神剑”的奇功,性格善良,为人正直。在江湖中历经磨难,最终成为一代宗师。。

3. 虚竹:虚竹是少林寺僧人,因机缘巧合习得“易筋经”等绝世武功,性格豁达,为人善良。在江湖中结识了许多朋友,最终成为一代武林高手。。

4. 慕容复:慕容复是姑苏慕容氏的后人,武功高强,性格阴险狡诈。他一心想要复兴慕容氏,最终成为一代枭雄。。

武功招式。

天龙八部中的武功招式丰富多样,其中一些著名的武功包括:。

1. 北冥神功:一种吸取他人内力的绝世武功,威力巨大。。

2. 凌波微步:一种轻功,行走如飞,难以捉摸。。

3. 六脉神剑:大理段氏的绝世武功,威力巨大,威力无边。。

4. 玄冥神掌:一种阴寒内功,威力巨大,但修炼难度极高。。

5. 易筋经:一种内功心法,可以增强体质,提高武功。。

6. 逍遥派武功:包括“小无相功”、“凌波微步”等,威力巨大,但修炼难度极高。。

故事情节。

天龙八部的故事情节跌宕起伏,主要分为以下几个阶段:。

1. 乔峰、段誉、虚竹、慕容复等人的成长历程。。

2. 江湖中各种门派的争斗,如丐帮、少林寺、逍遥派等。。

3. 乔峰、段誉、虚竹、慕容复等人的感情纠葛。。

4. 慕容复的复仇之路。。

5. 乔峰、段誉、虚竹、慕容复等人的最终命运。。

小说主题。

天龙八部的主题丰富多样,主要包括:。

1. 武林门派的争斗与融合。。

2. 亲情、友情、爱情等情感纠葛。。

3. 正邪之间的较量。。

4. 人生的无常与命运的无常。。

小说影响。

天龙八部自问世以来,深受广大读者喜爱,被誉为中国武侠小说的巅峰之作。小说不仅在我国,还在海外产生了广泛的影响。小说中的武功招式、人物形象、故事情节等,都成为了武侠文化的重要组成部分。。

天龙八部是一部具有极高艺术价值的武侠小说,它以独特的视角展现了江湖世界的纷繁复杂,以及人性的善恶美丑。小说中的武功招式、人物形象、故事情节等,都令人难以忘怀。可以说,天龙八部是中国武侠小说的瑰宝,值得我们反复品味。。

金庸八部天龙中人物各指佛教八部中的哪位?如段誉指龙部,鸠摩智指迦楼罗。

天众的代表,是萧峰。

萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”,无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。

萧峰其实是书中第一主角,与天神的首领地位一致。

释名中说“天神的寿命终了之后,也是要死的。

天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,这就是所谓‘天人五衰’,是天神最大的悲哀。

”萧峰虽然如天神一般神武,但还是不免英年早逝,他的悲哀虽然与天神不同,但却都是最令人扼腕的。

萧峰不但是天神,还是天众中的首领——帝释天。

龙众的代表,是段誉。

八部以天众、龙众最为重要,段誉是第二主角,可当这一位置。

段誉是大理皇帝,在中国人眼里,皇帝就是龙;古印度对龙的尊敬,也与段誉王子身份受人尊崇一致;龙王自幼向佛,这和段誉也一致。

大理历代皇帝出家都在“天龙寺”,这足以证明大理皇帝与龙的关系,也暗指了段誉的“龙神”地位。

夜叉,经常以集体名义出现,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。

金庸提到:“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。

但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。

”可见,金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼,夜叉也有好的一面。

根据上面依据,我认为夜叉是四大恶人。

四大恶人是金庸精心打造的一个组合,他们面目狰狞,凶恶残暴,与我们常说的“夜叉”一样。

但同时四大恶人也有心中永远的痛,也都有好的一面,就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。

所以,四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释天的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。

香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。

从这段释名中我们很容易想到,乾达婆就是阿朱。

与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫,阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。

阿朱刚出场就“变幻莫测”,易容成多个角色,但她身上的香气却让段誉识穿了身份。

还有一层引申的含义,那就是:塞上牛羊空许约,阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的,空留一缕香气,却带走了萧峰的心。

从此,“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

阿修罗毫无疑问是慕容复。

阿修罗有以下特点:他经常率部和帝释天战斗;他往往被帝释天打败;他性子暴躁、执拗而善妒;他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱;他疑心病很重,疑心佛祖偏袒帝释。

阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致:慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”;慕容复被萧峰打败;慕容复性子执拗而善妒;他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱;他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对,但他永远都是失败者。

释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。

旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。

到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。

因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。

迦楼罗显然是鸠摩智。

鸠摩智宝象庄严;他与大理天龙寺为敌,整个书中都在跟“龙神”段誉过不去;最终走火入魔,其痛苦如同自焚。

但鸠摩智是幸运的迦楼罗,他最终把体内的“毒气”(内力)还给了龙(段誉),也因此而悟道,成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。

紧罗那,善于歌舞,也是帝释的乐神之一。

联系到前面的乾达婆,很容易判断紧罗那是阿紫。

紧罗那在梵语中是“人非人”的意思,其实她是个样子和人相似,但头上长有一角的善于歌舞的女神。

阿紫的“人非人”我是这样理解的:阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中,性情变得不可捉摸。

一方面狠毒狡诈,一方面又单纯痴情。

说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。

释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头”,在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释:“摩呼罗伽。

此云地龙。

亦云蟒神。

腹行之类也。

由痴恚而感此身。

聋呆无知。

故乐脱伦。

修慈修慧。

挽回前因。

脱彼伦类也。

”也就是说,摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙,原本是腹行类,但“由痴恚而感此身”,由于“聋呆无知”,反而能“故乐脱伦、修慈修慧”,最终挽回前因,摆脱腹行类,脱胎换骨。

经此解释,大家该明白了吧,摩呼迦罗就是虚竹!虚竹本是普通的少林和尚,是“腹行类”,但由于“聋呆无知”,反而得福,脱胎换骨,修慈修慧,最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子),成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

天龙八部帮战怎么打

只要一方向另一方宣战,则双方进入帮战状态。

双方所有成员可以在野外无限制开战(对方全是红名),跟普通的杀死差不多。

但是杀人不增加杀气。

时间大概是2小时吧(记不清了),结束后恢复正常。

没有什么输赢,就是让你们可以随便去PK了。

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