二十四节气与传世名画作品,传世名画富春山居图描绘了什么季节的景色
二十四节气与传世名画作品目录
二十四节气与传世名画作品
一、立春
立春是春季的开始，标志着万物复苏的季节到来。传世名画春以温暖的色调和生机勃勃的景象展现了立春时节大自然的美丽与生命力。
二、雨水
雨水时节，春雨绵绵，滋润着大地。著名画家张大千的春雨细腻地描绘了雨水的细腻与柔和，表现出大自然的宁静与和谐。
三、惊蛰
惊蛰时，春雷轰鸣，万物苏醒。在国画大师齐白石的蛙声十里出山泉中，通过生动的画面和诗意的表达，展现了惊蛰时节的生机与活力。
四、春分
春分是春季的中点，昼夜平分。在徐悲鸿的马中，通过细腻的笔触和生动的形象，描绘了春分时节的勃勃生机和活力。
五、清明
清明是祭祀祖先的节日，也是春天中最为清爽的时节。名画清明上河图以细腻的笔触和丰富的细节，展现了清明时节的繁荣与美丽。
六、谷雨
谷雨时节，雨水滋润着大地，为农作物生长提供了充足的水分。著名画家李可染的万山红遍以饱满的色彩和生动的笔触，描绘了谷雨时节的丰收与繁荣。
七、立夏
立夏是夏季的开始，标志着万物进入生长旺盛的季节。在油画夏日阳光中，通过明亮的色彩和温暖的阳光，展现了立夏时节的热情与活力。
八、小满
小满时节，麦穗开始饱满，预示着丰收的季节即将到来。在名画麦田中，通过细腻的笔触和温暖的色调，展现了小满时节的丰收与喜悦。
九、芒种
芒种时节，是收割麦子的关键时刻，也是夏季作物种植的重要阶段。在国画耕耘图中，通过刻画农民辛勤耕作的场景，展现了芒种时节的繁忙与劳动之美。
十、夏至
夏至是夏季的最高点，也是日照时间最长的日子。在梵高的向日葵中，以鲜艳的色彩和生动的笔触，表现了夏至时节的热烈与奔放。
十一、小暑
小暑时节，气温开始升高，人们开始感受到夏季的炎热。在消暑图中，通过描绘人们消暑的场景和轻松愉快的气氛，展现了小暑时节的悠闲与惬意。
十二、大暑
大暑是夏季最热的时节，也是人们最需要避暑的时候。荷塘消暑以清新
清明上河图为什么要叫清明上河图？
清明上河图之所以叫清明上河图，我认为是下面的原因：
1、“清明”二字取自“清明之世”，含有太平盛世之意。
宋徽宗将该画题名为“清明上河图”，是希望借此表达自己的治下是一幅太平盛世的景象。
2、“上河”是一个名词，代指汴河。
“上”是方位词，因为汴河在开封城市的北部，居于蔡河的上游，故被称为“上河”。
在当时的汴京城中，汴河对于城市的社会生活具有重要的作用，如运输粮食等物资。
因此，“清明上河图”这五个字，就是描绘北宋清明盛世中上河一段景色的一张图。
明上河图简介
明上河图，中国十大传世名画之一。
为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。
作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
在五米多长的画卷里，共绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。
具有很高的历史价值和艺术价值。
清明上河图创作背景
北宋时期的都城东京（今河南开封），当时的城市经济繁荣，人口众多，社会生活丰富多彩。
张择端供职于翰林图画院，为了表现京城的繁荣昌盛，他选择了清明这个重要节日的景象进行描绘。
《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象，展示了城市生活的各个方面，如街市、店铺、桥梁、城楼等。
这幅画以长卷形式，采用散点透视构图法，具有很高的历史价值和艺术价值。
清明上河图的创作背景与北宋时期的社会背景密不可分。
北宋时期，经济繁荣，城市发展，商业发达，社会生活丰富多彩。
东京作为当时的首都，是全国的政治、经济和文化中心。
城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首。
汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。
逢年过节，京城更是热闹非凡。
为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行描绘。
此外，清明上河图的创作还受到了宋徽宗赵佶的影响。
宋徽宗赵佶是一位热爱艺术的皇帝，他推动了宫廷绘画的发展，并亲自为宫廷画家提供指导。
张择端作为宫廷画家之一，他的作品受到了宋徽宗的赞赏和支持。
宋徽宗将清明上河图题名为“清明上河图”，并加盖了御印，这使得清明上河图成为了一幅具有皇家背景的作品。
清明上河图赏析
艺术特点
构图巧妙：清明上河图采用散点透视的构图法，将复杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。
画面疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，呈现出一种和谐美。
线条流畅：作者运用细腻的线条勾勒出各种形象，如树木、建筑、舟车等，线条流畅自然，表现出强烈的生命力。
色彩丰富：清明上河图运用丰富的色彩渲染画面，如淡雅的绿色、柔和的黄色等，使得整个画面更加生动鲜明。
形象生动：画卷中的人物形象栩栩如生，衣着不同，神情各异。
作者通过细腻的观察和描绘，将人物的性格特点和生活状态表现得淋漓尽致。
主题思想
清明上河图的主题思想是展现北宋时期都市生活的繁荣景象。
通过画卷的描绘，我们可以感受到当时社会的繁荣与和谐，以及人们对生活的热爱和追求。
同时，画卷也表达了作者对故乡的眷恋和对传统文化的热爱。
历史价值
清明上河图作为北宋时期的珍贵历史资料，为我们提供了研究北宋社会经济、文化等方面的珍贵材料。
通过画卷的描绘，我们可以了解当时城市的发展状况、人们的生活方式以及社会文化特点。
同时，画卷也为我们研究中国古代绘画艺术提供了宝贵的实物资料。
清明上河图描绘的北宋都市生活特点
商业化：画卷展示了繁忙的市场和商店，显示出北宋都市的商业活动非常活跃。
各种商品琳琅满目，商人、顾客络绎不绝，显示了都市经济的繁荣。
城市化：画卷中的城市景象展示了北宋都市的高度城市化。
城市规模庞大，建筑密集，道路宽阔。
城内有各种公共设施，如桥梁、码头、城墙等，显示出北宋都市的基础设施建设已经相当完善。
多元化：北宋都市的社会生活多元化，各行各业的人物在画卷中都有生动的描绘。
从贵族、官员到商人、手工业者、艺人等，他们的生活方式、衣着打扮都各具特色，显示了都市生活的丰富多样性。
娱乐化：画卷中还可以看到各种娱乐活动，如戏曲表演、杂技表演、游船等。
这些娱乐活动为都市居民提供了休闲和娱乐的方式，显示了北宋都市生活的闲适和惬意。
秩序化：尽管北宋都市的生活节奏快，人口密集，但画卷展示的城市景象却井然有序。
街道上人来人往，车水马龙，但交通秩序井然。
商店和市场虽然繁忙，但交易活动有条不紊。
这显示了北宋都市的社会治理相当有效，生活节奏得以有序进行。
清明上河图描绘的北宋都市生活具有商业化、城市化、多元化、娱乐化和秩序化的特点。
这些特点展示了北宋时期都市的繁荣和居民生活的丰富多彩，也反映了当时社会经济和文化的高度发展。
传世名画富春山居图描绘了什么季节的景色
《富春山居图》描绘的是富春江—带秋天的景致。
起伏变化的峰峦，萧瑟苍简的树木，群山环抱的村落，顺水漂流的鱼舟，如此这般恬淡宁静、淳朴自然的田园风光，令观者在凝神欣赏之际有如进入画境。
黄公望在创作这幅作品的时候，无论是艺术修养、笔墨功力还是对于大自然山山水水的真切感知，几乎都达到了炉火纯青的境界，所以说，这幅作品不止是笔墨间的创造，更是作者用全部生命完成的。
画面上的用笔，既简洁凝重又纯粹干净，没有丝毫的轻浮造作，一派自然天真之象。
尤其是在淡墨的使用上，那种空灵的韵味似乎蕴含着浓郁的禅意。
这幅旷世佳作自从被焚坏以后，被焚烧的部分到底画的是什么已经无从考据，也许正是如此，才更引起人们的无限遐思。
扩展资料
创作背景
元分天下民众为四类，依次为蒙古、色目、汉人、南人， 黄公望沦为“四等公民”。
经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存，如南宋遗民龚开在《瘦马图》卷中表现了亡国后的失落感，与他有同感的元初文人们纷纷跟进解读，在图后书写跋文，江南文人们的这种心境一直持续了近半个世纪。
黄公望年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。
出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。
一度曾以卖卜为生。
后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。
由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。
为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。
他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。
他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。
在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。
富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。
《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。
为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。
深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。
参考资料来源：搜狗百科-富春山居图
清明上河图放大30倍后，隐藏在画中的小秘密，你都发现了么？
清明上河图是中国十大传世名画之一，乃是北宋风俗画，何谓风俗画？风俗画，是人物画的一种，是以社会生活风习为题材的。
清明上河图一画中记录的正是北宋都城汴京（今河南开封）的城市面貌，以及社会各阶层人民的真实生活。
不过，作者张择端想向后人展现的，除了汴京的繁荣与富庶之外，还有一些隐藏的小秘密，如果不是专家将清明上河图放大100倍，我们永远不会发现。
清明，原本是二十四节气中“春雨惊春清谷天”中的第五个节气，《孝经纬》记载：万物至此，皆洁齐清明。
上图中右边的商贩，卖的正是清明节烧给逝者纸钱、纸人和纸马的摊位。
左边的水井很有意思，大家可以看到，当时有两个人正在打水，水井的设计样式并不是传统的圆形，而是四方形，上面还被人用木头隔开，即可以一井四用，也能防止打水的人不慎掉下去，可谓是人性化十足。
从上图中可以看到，几名苦力正在粮船码头干活，监工手里拿着一把竹签子，正一个个地递给扛大包的苦力。
这是一种自古流传下来的计数取酬方式，苦力背的货物越多，收到的竹签子也越多，每天结算的报酬也就越多。
不过，房子里的那个男人就有点意思了，他不但不干活，还趴在桌子上勾着脚卖萌，想来是老板级的人物，整天逍遥快活。
有钱人饮酒放空，平民百姓在桥上凭栏观鱼，下面这几个闲散人员依靠在桥栏杆上，百无聊赖，姿势生动，他们对着下面指指点点，也许是发现了什么有趣的东西。
另一侧的三名白衣书生，想在桥上消消停停看鱼也没戏，一个小乞丐缠着他们要钱，其中有一个书生不胜其烦，扭身给了一点小钱以求脱身。
有趣的是，在画面最右边，一个乞丐正抱住别人的大腿要钱呢，看来在天桥上要钱、乞讨、抱大腿的行为，自古有之。
北宋时期，看来已经有足疗服务了，挂在酒馆外面的灯箱上，明确写着“十千脚店”。
到了晚上，灯箱里面点上一支蜡烛，相信能吸引不少客人前来。
不过，旁边写着“美禄”的一家店，大家看着是不是有点熟悉？根据拴在酒店外面的高头大马可以看出，其主人定是个有钱的大户，间接说明这家酒店的规格不低。
路过马旁边的店小二正拿着饭碗去隔壁送外卖，看来北宋已经有外卖服务了。
出门带着书童的深衣人，估计是偶遇了一个不愿意打招呼的老熟人，于是他就拿宋代流行的“便面”挡脸，迅速走过。
《汉书·张敞传》记载：时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。
另外，颜师古注云：面所以障面，盖扇之类，不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面。
实际上，便面是扇子的一种，多为风雅之士的挚爱，到了北宋时期，便面已经不多见，文人大多以折扇遮面。
然而，清明上河图描绘的主题其实并不是清明盛世，甚至连清明节都不是，虽然画中尽显都城汴京盛世繁华的景象，但实际上，张择端却隐藏着讽刺当权者粉饰太平的意图，将此画放大30倍后，从底层人民的生活细节中，可以很容易看出来。
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