王羲之传世草书作品欣赏,王羲之行草书集古文
王羲之传世草书作品欣赏目录
王羲之是中国历史上著名的书法家，他的草书作品被尊为“草之圣”，深受世人赞誉。传世草书作品包括十七帖、初月帖、远宦帖等。这些作品都是王羲之书法艺术的杰出代表，其草法随意洒脱，轻松自然，不拘小节，展现出他深厚的书法造诣和艺术功底。
在欣赏王羲之的草书作品时，可以从笔法、结构和章法等方面入手。首先，笔法上以节奏和运行速度来充实线条内涵，提按为辅，表现出一种独特的韵律感。其次，结构上强调开合变化，收放自如，字形构架的视觉效果显露出一种“张力”的特征。最后，章法上通过字距、行距、墨色等方面的变化，创造出独特的视觉效果和艺术氛围。
王羲之的草书作品对后世产生了深远的影响，许多书法家都从他的作品中汲取营养，继承和发展了他的书法艺术。因此，欣赏王羲之的草书作品不仅可以领略到他独特的艺术风格，还可以了解中国书法艺术的发展历程。
王羲之代表作品
王羲之的楷书，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，他的这种对后世影响很大“正体”，世称“书之圣”。
但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。
他的行草书又被世人尊为“草之圣”。
他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。
其主要代表作有： （1）乐毅论：王羲之书，小揩字体。
笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。
隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。
（2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。
王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。
原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356年）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
（3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。
共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道：“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。
”因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。
（4）快雪时晴帖：王羲之书。
行书四行，字体流利秀美。
元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。
《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。
其为人所重视，由此可见。
（5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。
纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。
（6）丧乱帖：《丧乱范环得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。
纸本。
现藏日本帝室。
帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。
《丧乱帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿。
有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。
（7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。
因卷有“十七”字故名。
《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。
《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。
这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。
王羲之行草书集古文
当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。
门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。
”郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。
（王羲之）生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。
老妇听说王羲之要来，就（杀了）鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。
又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。
羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。
老妇起初面有怒色。
羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。
”老妇照着他的话说了，人们争相购买。
后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。
他的书法为世人所重，都类似这种情况。
王羲之写的最好的草书叫什么名字？
王羲之草书的代表作有《初月帖》、《行穰帖》、《远宦帖》、《长风帖》、《十七帖》等。
其中《初月帖》是王羲之存留最好的书帖之一
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